Opinión

Por Patricia Cortez Bendfeldt Los dos hashtags suenan como una cachetada para las víctimas. Claro, porque “son cosas privadas”, “no se metan”, “ella se lo buscó”, “interesada”. Adjetivos descalificándolas, negándoles el derecho a quejarse. ¡Qué duro es darse cuenta de cuantas hemos pasado por ahí! Cuando leía que al menos el 30% de las consultas que se generan en una emergencia responden a violencia contra la mujer. Entre agresiones, quemaduras “accidentales”, dolores psicógenos, dolores reales, negación de la asistencia, anemias, dolores de espalda, embarazos forzados,

Por: Tik Laz Triste caen las gotas de lluvia sobre el pueblo, porque la soberbia de un hombre lleno de odio le puso fin a tu existencia en este mundo. En ninguna parte te quisieron, ni tu propio país fue capaz de cubrir tus necesidades básicas para una vida digna, por eso tomaste la decisión de irte a la tierra de los libres, si libres, pero para matar a tus hermanos y hermanas así como te mataron a vos. Estás muerta no podrás leer esto,

Por: Marcelo Colussi y Cindy López mmcolussi@gmail.com, https://www.facebook.com/marcelo.colussi.33,https://mcolussi.blogspot.com/  clopezsamayoa@gmail.com, https://www.facebook.com/cindy.lopezsamayoa.7  Entrevista a tres trabajadores cañeros de la Costa Sur de Guatemala Condiciones de sobreexplotación laboral, falta de prestaciones de ley, ningún sindicato que defienda los derechos de los trabajadores, exigencias cada vez más difíciles de cumplir impuestas por las empresas –lo cual obliga a agotadoras jornadas soportadas muchas veces bajo el efecto de estimulantes–, a lo que se suma una peligrosa contaminación del medio ambiente (aire y agua) como consecuencia de los pesticidas utilizados, desvío de

Por: Sandra Gonzáles En la batalla de las ideas el discurso es utilizado como un arma.  De ahí que debamos ser tan cuidadosos con lo que interpretamos y aceptamos como bueno y verdadero; pues los discursos tergiversadores llegan desde personas que no tienen un nombre  o un rostro real hasta de las instituciones y personas bien reconocidas (que bien podrían ser una misma). Las redes sociales se han convertido en una especie de poder, pues otorgan a los usuarios asiduos  acceso rápido a un público

Por: Ollantay Itzamná El miércoles 9 de mayo, del presente año, a las 8:30 am., asesinaron con 9 disparos de bala al defensor  comunitario de derechos humanos, Luis Arturo Marroquín en una librería, en el parque central del municipio de San Luis Jilotepeque, departamento de Jalapa. Luis Marroquín era de origen indígena Xinka. Integrante de la coordinación nacional del movimiento indígena campesino, denominado Comité de Desarrollo Campesino (Codeca). Coordinaba los procesos de formación, resistencias comunitarias y defensas de derechos en el departamento de Jalapa. En el

Por: Carlos Martín Beristain La mayor parte de las cosas que puedo decir sobre los impactos, desafíos y aportes del REMHI, formaban parte de una intuición de abrir un espacio para las víctimas cuando empezamos ese proyecto, pero no tenían la materia para ser pensados ni una visión de los alcances que iba a lograr. Esa materia necesitaba no solo de la idea inicial con la que comenzamos a tejerlo. Requerían de la gente, de la respuesta que nos dieron en una asamblea diocesana, donde

Por: Manolo Vela Castañeda manolo.vela@ibero.mx Las elecciones para la rectoría de la Universidad de San Carlos transforman esa casa de estudios en un circo gigante. Por los pasillos, inundados por la propaganda proselitista, pueden verse cafeteras gigantes para el que quiera pasar y servirse. Es un regalo, uno más, del candidato Murphy Paiz. El café viene con pan dulce: conchas, bigotes, hojaldras, batidas, sin faltar las champurradas. Bocinas, muchas bocinas, desde donde todo el día van a reproducirse jingles adaptados del Despacito de Luis Fonsi, y

Por: Ollantay Itzamná Durante la invasión española, el único indio bueno era el indio muerto. Durante la Colonia y la República, el único indio bueno era el indio obediente y servil. Esto evidencia que para la casta opresora, criolla y/o mestiza, el indígena era, es y será siempre un No Ser. Un no sujeto. Para los “ciudadanos plenos” de las bicentenarias repúblicas criollas, el indígena es bueno y permitido, en tanto exista como objeto folclórico casi arqueológico del comercio global posmoderno. En el momento en