Opinión

Por Jun Kamey Wakami, significa el hoy, es el cambio de sol del 21 de diciembre de 2020. En el calendario maya Cholq’ij, marca 13 B’ak’tun, 0 K’atun, 8 Tun, 2 Winaq, 2 Q’ij; 1 Iq’, 5 K’ank’in.  Este día en todos los territorios mayas muchos abuelos y abuelas tienen grandes celebraciones. Solsticio de Invierno, hoy es el día en el que recibimos la menor claridad de luz durante el día y en la noche la oscuridad es la más larga del año para el

Por Carlos Fredy Ochoa La palabra “coquear” resume conceptualmente esta tradición de los “diablos”. La pintura corporal, o body painting, es su expresión estética, y la expresión  “Jo, Jo, Jo” su expresión sonora. La palabra coquear no existe en el diccionario de la RAE (en Bolivia coquear significa “mascar hoja de coca”). Pero el diccionario K’iche’ de Basseta (+1690; 1995 fol. 42v),  lo traduce como sinónimo de picar, puyar.  Coquear viene del K’iche’ kopij : “hágolo loco, coqueole, volverlo a uno loco, también denota aflojar,

Por Ivette Monney Desde niños el sistema nos adoctrino para ser invisibles… Fuimos los elegidos para soportar la labor; nadie nos ve con respeto, nadie nos valora como seres humanos; únicamente somos un trozo de yunque que sostiene las pesadas cargas de un método patriarcal colonial intrínseco en las memorias colectivas. Cada gota de sudor es la prueba absoluta de que nacimos para servir y moriremos con la ilusión de vivir. Andamos por los surcos del cultivo subsistiendo y rogando al cielo nos bendiga para

Este texto pertenece a la serie Las Insurrectas La gran Clarice Lispector cumple 100 años.  Por Ilka Oliva Corado. La escritora extraordinaria que nunca se lo  creyó, demasiada pureza en su alma  como para caminar por la vida con el ego de la intelectualidad. Sus textos se abrían paso entre la vida diaria, con la máquina de escribir sobre sus piernas en lo que cuidaba a sus hijos pequeños. La habitación propia de la que habla Virginia Woolf fue para Clarice esa máquina de escribir que la

El caso de Guatemala Por Marcelo Colussi A modo de introducción Hablar de “salud mental” es siempre problemático, equívoco, confuso. La idea dominante en este campo presenta una doble vertiente: por un lado, se presentifican ahí prejuicios ideológicos, estigmatizaciones de carácter moral que unen sutilmente lo psíquico, lo siempre ambiguamente definido como “mental”, con locura. Y junto a ello, una visión biomédica del asunto. En otros términos: tener “problemas” psíquicos es estar loco. Lo cual equivale a decir que no se es dueño de sí