Esta costumbre del pueblo maya Ch’orti continúa practicándose en algunos caseríos del municipio de Jocotán, con toques cristianos y prehispánicos. Se trata de invitar a los espíritus a comer, beber, se enciende una vela por su alma y se reza por ellos el dos de noviembre.
Por Amílcar Morales
El Día de los Fieles Difuntos se conmemora cada dos de noviembre en los diferentes cementerios generales. Es una tradición familiar que mantiene viva la cultura de cada pueblo y la memoria de las personas que ya fallecieron. El pueblo Ch’orti también lo vive intensamente.
Cada dos de noviembre las familias del Caserío Pinalito, de la aldea Suchiquer, del municipio de Jocotán, Chiquimula, se reúnen en el cementerio general de la localidad para pintar y adornar las tumbas de sus seres queridos con flores naturales y velas. También aprovechan para compartir comidas y bebidas típicas de la región. Es del día Tz’ikin, un día para rendir homenaje, rogación por el descanso eterno del alma de sus seres queridos, celebración del santo rosario y la palabra de Dios.
Encienden velas, lo que significa luz y representa el espíritu de la persona presente entre sus familiares en el momento que son llamados por sus nombres.
En esta fecha las familias comparten tamales con carne de gallina criolla o de granja, shepes, ayotes con dulce de panela, café con pan, chilate con pan, naranjas, cañas, entre otros platos y bebidas propios de la época. Son platos preparados por las mujeres y su práctica mantiene viva la cultura y fortalece las tradiciones ancestrales de los abuelos y abuelas en las comunidades de Jocotán y de los municipios de la región.
Significado del Tz’ikin
Alberto Ramírez Díaz, coordinador pastoral del Caserío Pinalito ofrece a Prensa comunitaria su versión de la celebración del Tz’ikin.
“El uno y dos de noviembre de cada año —afirma— son días muy especiales para conmemorar el día de Todos los Santos y de los Fieles Difuntos. Nuestros seres queridos que ya partieron al más allá ya están con nuestro Señor Jesucristo. En memoria de ellos realizamos el santo rosario y posteriormente una celebración de la palabra de Dios y las intenciones que siempre se hacen para cada una de las familias. Es una práctica ancestral de nuestros bisabuelos, abuelos, padres, que mantenían la costumbre, la tradición y nosotros la seguimos conservando actualmente”.
Señala que al finalizar toda la actividad viene el momento para compartir los alimentos del Tz’ikin que traen las familias al cementerio, donde se comen tamales, shepes, ayote con dulce, naranjas, cañas, café con pan y bebidas típicas de la región. Tz’ikin es el día en que las familias rinden un homenaje a sus familiares fallecidos. Es día de abundancia, de agradecimiento al creador y formador por el descanso eterno de las almas.
“Para nosotros como pueblo Ch’orti’ la encendida de las velas significa la luz y el espíritu presente. Cuando se enciende una vela es para honrar el nombre de cada ser querido que está en el purgatorio y para interceder por su descanso, algunos ya han partido hace más de 20, 25 años o más, otros que partieron recientemente al más allá ya, surgen sus nombres en el listado que se lee. Se enciende la velita en memoria y recuerdo de ellos que sí están con nosotros en el servicio”.
El líder comunitario dijo que estas actividades se celebran en todos los cementerios generales de las comunidades de la región Ch’orti’, como el caserío La Ceiba, donde conmemoran en un lugar específico de forma comunitaria, así como en el Centro, Plan del Mango, Oratorio y el Guapinol, todos de la comunidad de Suchiquer.
Después de celebrar el Tz’ikin de manera comunitaria en los cementerios, algunas familias siguen conservando la práctica de celebrar en sus hogares de manera individual o familiar durante el mes de noviembre, donde forman un altar adornado con flores naturales con hojas de conté, una planta muy conocida en la región, también con flores de muerto, flores de pascua, hojas de chacté (una planta medicinal), entre otros. Hacen rezos y llaman a los difuntos por su nombre, encienden velas en su memoria como símbolo de que el espíritu de sus familiares fallecidos sigue vivo y presente en medio de ellos.
Este año, según Ramírez Díaz, hubo poca participación de las familias debido a las pérdidas de las cosechas que tuvieron por la canícula que golpeó el corredor seco, ya que perdieron la primera y la segunda cosecha del año. En otros años han preparado suficientes alimentos para compartir con las personas que llegan desde diferentes caseríos o comunidades aledañas.
“Gracias a las familias que se sumaron este año para celebrar el Tz’ikin, instamos a que sigan cultivando, inculcando los valores a los niños para que las costumbres y las tradiciones del pueblo Maya Ch’orti’ se siguen conservando y no se pierdan”, puntualizó.
Una tradición que se nutre del cristianismo
La tradición familiar o comunitaria para celebrar el día del Tz’ikin en los cementerios locales o en las casas particulares está nutrida de influencia cristiana, especialmente católica. Las familias rinden homenaje a sus difuntos y en memoria de ellos rezan el rosario, queman incienso y copal, encienden las veladoras o candelas. Al encender las velas, el espíritu de las personas recibe la luz de Cristo, su descanso eterno y para el perdón de sus pecados.
José Antonio Díaz Hernández, vecino del Caserío Pinalito, Aldea Suchiquer, manifestó que la celebración del Tz’ikin en el cementerio general es para el reconocimiento de las herencias o sabidurías ancestrales que les heredaron sus abuelos y las personas que han partido en ese viaje sin retorno. En memoria de ellos se realizan las actividades religiosas en presencia de sus familiares.
“Nos sentimos muy contentos de poder convivir y compartir con las personas que asistieron este día para pintar, adornar las tumbas de sus seres queridos con adornos artificiales, naturales, de diferentes formas y colores que mantiene viva la convivencia, la fe, la creencia como una tradición y la cultura del pueblo maya Ch’orti’” señaló Díaz.
En las actividades religiosas que se desarrollaron el uno y dos de noviembre en este año, ya son pocas las familias que asisten y participan, las razones podrían ser que las personas trabajan, practican otra religión o, simplemente, se está perdiendo algo valioso, propio y cultural del pueblo maya Ch’orti’.
