Autoridades indígenas y guías espirituales del pueblo maya Ch’orti’ de Guatemala y Honduras realizaron un recorrido por altares sagrados para conmemorar el Día del Agua y la Tierra, que en ese pueblo se conmemora el 23 de abril.
Por Norma Sancir
El sonido del pito y el tambor junto a la música del pueblo Ch’orti’ acompañaron el recorrido que las autoridades indígenas de municipios de Chiquimula, Zacapa y Honduras realizaron el Día del Agua y la Tierra, el cual este pueblo lo conmemora cada 23 de abril.
Las autoridades ancestrales de Quezaltepeque, Olopa, San Juan Ermita, Camotán, Jocotán municipios de Chiquimula, así como La Unión y Gualán de Zacapa, de Guatemala, fueron acompañados de consejeros de Copán, Honduras quienes realizaron varias actividades en el día en el que se honra al agua y la tierra, bienes de la comunidad.
La primera parada se realizó en el altar sagrado Ek-balam Chac, el Puma Negro de la Lluvia, donde actualmente se ubica la Basílica del Cristo Negro de Esquipulas, así como en el Cerro de la Piedra de Los Compadres ambos en el municipio de Esquipulas. El recorrido finalizó en el altar espiritual Maya Junlaj Aj, que significa “11 caña” en el municipio de Quezaltepeque, Chiquimula.
Al finalizar el recorrido se realizó una ceremonia Maya en la cofradía, para concluir a medianoche en el municipio de Quezaltepeque, con una ofrenda al sagrado vertiente (nacimiento de agua) para que el agua sea abundante.
Los guardianes del agua de las comunidades del territorio Maya Ch’orti’ recogen y llevan agua a sus nacimientos, de esta manera consideran no se secarán.
Un ritual ancestral
Esta actividad espiritual y comunitaria se realiza por medio de las cofradías de Quezaltepeque. Marvin Nájera, autoridad indígena, indicó que se pide por un buen invierno ya que inicia la preparación de la tierra y semillas para la siembra.
El padrino y mayordomo es quien se encarga de todo el ritual donde se rememora a los 98 padrinos que han estado al frente de la cofradía. Nájera indica que esta costumbre se ha realizado desde antes de la llegada de los españoles. Las autoridades estiman que esta práctica espiritual tiene más de 500 años y con la invasión el pueblo Ch’orti’ se dispersó y dividieron en fronteras, pero hoy se vuelven a reunir.
Durante la velada, el Padrino de la cofradía junto a sus ayudantes, inicia la preparación de la colocación de velas junto a las 98 cruces que representa a los padrinos que han estado al frente de este acto espiritual. Se coloca una mesa en el suelo donde se coloca comida y chilate, bebida ancestral y espiritual que se ofrenda a la tierra. Es una práctica espiritual y cultural propia del pueblo Ch’orti’ que consiste en darle de beber agua y comer a la tierra,
Para las autoridades indígenas de Olopa esta actividad es la unión no solo de la espiritualidad, también de demandas ya que el pueblo ch’orti’ ha enfrentado crisis ambiental por la falta de agua, por la tala ilegal de bosques, el despojo de tierras para monocultivos y la contaminación por la minería metálica.
Para el pueblo Ch’orti’ de Copán, Honduras, esta es una actividad espiritual importante, porque las comunidades dependen de los bosques y el agua, de su identidad cultural y espiritual.
Santiago Guacaja León, Consejero Mayor en Honduras, indica que “el agua es la vida, es la sangre de la madre tierra, los efectos del cambio climático afecta de forma directa a nuestras comunidades, las transnacionales han destruido la naturaleza en Guatemala y Honduras, hoy nos encontramos en Guatemala pidiendo por el agua y la lluvia, ya que las comunidades vivimos de la tierra, la parte espiritual nos conecta con las energías de nuestros ancestros”.
Proyectos y leyes preocupan al pueblo Ch’orti’
Gregorio Pérez García, guía espiritual expresó que se han reunido como un solo pueblo para declarar sus lugares sagrados, también recalca su preocupación por la forma en que se está realizado y avanzando en una ley de aguas en Guatemala sin la participación de los pueblos indígenas.
El Consejo Indígena de Olopa expresó otras de las preocupaciones del territorio Ch’orti’ en relación con la tierra, es el avance de proyectos y programas con fondos de la cooperación Alemana, ejecutado por el Plan Trifinio, en el territorio donde se encuentra la población chortí.
Estos proyectos no fueron consultados, provocado división y confrontación entre comunidades, por otro lado, estos programas solo representan otras formas de despojo y extractivismo del territorio manifestó dicho Consejo.
